quarta-feira, 26 de dezembro de 2012

O ENTRETENIMENTO E SUAS REGRAS



Sheikh Aminuddin Muhammad, aos 26 de Dezembro de 2012

Estamos em plena época de férias, sendo geralmente por estas alturas que quase todos os homens, mulheres, jovens e velhos, procuram entretenimento e formas de passarem o seu tempo.
Deus criou no Ser Humano instintos, bem como várias necessidades que têm que ser cumpridos para permitir que se prossiga com a marcha da vida de uma forma correcta e equilibrada, e instituiu também um código para que o Homem possa realizar esse seu desejo de forma correcta, em conformidade com o seu instinto e natureza.
Deus, sendo o Criador, conhece bem o instinto da sua criatura. De facto, a religião com o seu sistema, olha para o seu adepto como sendo sério na sua vida, e esforçado  naquilo que lhe é benéfico. Mas também, Deus criou no instinto humano momentos em que este se farta e se cansa da sua vida rotineira. É próprio do Homem o gosto pela variação, pelas coisas novas e diferentes, pois ele farta-se de ficar sempre num mesmo estado. Se se mantiver sempre no mesmo estado, tal criará nele o cansaço, a fraqueza, o desinteresse e a apatia.
Mas por outro lado, se continuar permanentemente na folgança e na brincadeira, tal criará nele preguiça e indolência.
Isto aplica-se em todas as actividades, até mesmo na adoração a Deus.
Sendo esta a natureza humana, é necessário que haja momentos de descanso em que o Homem pratique algo que seja uma ajuda e renovação para continuar a sua actividade, eliminando assim o cansaço do corpo e o desânimo do espírito.
Portanto, o entretenimento é, na realidade, uma provisão para o Homem completar a sua marcha, e realizar os seus objectivos com firmeza e da melhor forma.
E na realidade, ser religioso é saber equilibrar as necessidades do corpo e do espírito, satisfazendo-as de maneira a que não haja conflito entre os dois, pois o Ser Humano, sendo um conjunto de corpo e alma, tem que saber satisfazer as necessidades corporais e espirituais, e não inclinar-se inteiramente só para uma das componentes.
Quem se dedica apenas a satisfazer as necessidades e prazeres carnais deixando as necessidades espirituais, incorre num erro. E quem se dedicar apenas à satisfação das necessidades espirituais ficando permanentemente na adoração, deixando as necessidades carnais como comer, beber, casar, etc., também incorre num erro.
Hoje em dia, o avanço tecnológico favoreceu o desenvolvimento de vários meios de entretenimento, o que ocupa muito tempo dos seus utentes. E muitas vezes, esses meios são utilizados por gente errada para distrair, destruir e desviar os nossos jovens, de ambos os sexos, promovendo a imoralidade, a pouca vergonha, estragando assim a sua conduta nobre, em nome do entretenimento.
Por isso é necessário que conheçamos as regras que o Isslam estipulou, para sabermos distinguir entre o bom e o mau entretenimento, entre o lícito e o ilícito.

Eis algumas regras para a escolha do entretenimento:
1 – Os entretenimentos não devem ser ilícitos portanto, proibidos sob o ponto de vista religioso;
2 – Não devem ser daqueles que desviam o crente das suas obrigações religiosas, ou que o levam à prática do ilícito (harám), ou para o esbanjamento e gastos desnecessários;
3 – Não devem ser daqueles em que se goza, se zomba, se calunia e se ri dos outros;
4 – Não devem ser daqueles em que se promove a nudez, o consumo de bebidas alcoólicas e de drogas, em que se misturam de forma libertina homens e mulheres;
5 – Nos entretenimentos, deve-se conservar o meio ambiente, pois isto constitui direito de todos. Não deve haver poluição sonora, pois isso atenta contra o direito dos outros ao descanso;
6 – O entretenimento não deve consumir a maior parte do tempo de que a pessoa dispõe, ao ponto de não conseguir atender a outras obrigações, pois o tempo é muito valioso. Aliás, tempo é vida. Por isso o Profeta Muhammad, (S.A.W.) disse: “Os pés do Ser Humano não se mexerão no Dia da Ressurreição, enquanto ele não responder acerca de quatro coisas: 1) A sua vida, onde a passou; 2) A sua juventude, onde a passou; 3) A sua riqueza, como a ganhou e onde a gastou; e 4) E o seu conhecimento, onde o aplicou”; (At-Tirmizi)
7 – Deve-se procurar entretenimentos que proporcionem algum benefício pessoal, conhecimento, benefícios sociais, mentais, corporais, culturais, científicos, etc.

Todos nós, seja quem for, vamos viver neste Mundo o tempo de vida que Deus nos destinou, pois esgotado esse tempo, sempre acabaremos por morrer.
Contudo, há gente que morre, e o seu nome desaparece para sempre como se nunca tivesse existido, embora tivesse tido riquezas, diplomas, cargos, poder, etc. Mas por outro lado, há gente que morre, o seu corpo desintegra-se na terra, mas o seu nome continua vivo, os seus feitos transitam de geração para geração, causando orgulho nos ainda vivos.
Por isso o Profeta encorajou cada um de nós a deixar obras para a posteridade, algo que seja valoroso perante as pessoas, e que beneficiem o seu autor depois da sua morte continuando a beneficia-lo até ao dia em que ele se encontrar com o seu Senhor.
O Profeta Muhammad (S.A.W.) disse: “Quando o Ser Humano morre, cessam todas as suas acções, excepto em três casos: 1) Se tiver deixado uma caridade contínua; 2) Se tiver transmitido alguma sabedoria da qual as pessoas se beneficiem; e 3) Se tiver deixado algum filho piedoso que ore a seu favor. (Musslim)
Hoje, ilustres personalidades deixaram o mundo dos vivos, mas os seus nomes continuam vivos porque durante a sua vida, de alguma forma contribuíram para o engrandecimento das sociedades em que viveram, deixando assim, algo benéfico para as gerações que lhes sucederam.
A única coisa que quanto mais cresce mais diminui (decresce) é a vida. Mais um ano do calendário gregoriano das nossas vidas chegou ao fim, o que significa menos um ano.
Vamos aproveitar o que resta das nossas vidas e não nos perdermos em coisas fúteis.

quarta-feira, 21 de novembro de 2012

Surat Al Baqarah Full by Sheikh Mishary Rashid Al-Afasy

Surah Al Baqarah by Mishary Rashid Al Afasy With Arabic Text English Mal...

Ustadh Bahasan (Baqarah ayah 23-24)

Maher Zain - Assalamu Alayka (Arabic Version) | Official Lyrics Video

surat yasin shaykh abdel basit abdu samad

The Best Fātiḥah Ever: recited by Sh. `Abdul-Bāsiṭ `Abduṣ-Ṣamad

فيديو نادر لعبد الباسط يبكي من خشية الله ويتماسك- Quran

أروع ما جود الشيخ عبد الباسط عبد الصمد Abdul-Bassit Abdul-Samad

laysa el gahrib rachid el afasy ليس الغريب لمشاري العفاسي

The Life of Prophet Muhammad - Full Episode

sábado, 17 de novembro de 2012

Qaseeda by M Ashrafi

Qasida Burda Sharif Recited By Dr Aamir Liaquat Hussain

Qasida Burda Sharif in different five languages - Arabic Naat with Daff ...

Madina Aanay Wala Hai - Huriya Rafiq Qadri

Qasida Burda Sharif - Arabic Naat with Daff dafli duff - Qasidah Burdah ...

Qasida Burda - Naqshbandi Haqqani

Qaisda Burda Shareef in Arabic

Qasida Burda Sharif

Qasida (b) Manazilul Abrar

sábado, 13 de outubro de 2012

CURIO: O ISLAMISMO EM MOÇAMBIQUE

CURIO: O ISLAMISMO EM MOÇAMBIQUE:      A NOSSA VIDA EM MOÇAMBIQUE COMO MUÇULMANOS           O estilo da vida de uma sociedade, depende de certos seguimentos sociais...

quarta-feira, 10 de outubro de 2012

lion saying Allah

The Illuminated Grave of Prophet Muhammad - نور من قبر النبي الأكرم

Two Sufi Saints Visit the Grave of Prophet Yusha (Joshua)

4* Naqshbandi Mujaddidi Aslami Zikr in the Tomb of Hazrat Bayazid Bustam...

zikri hadzi sejh baba dzevat u bosnu za asuru u tekiju sejh sirri efendi.

Hadra with Shaykh Ahmad 'Ādil (Abū Nūr) Khūrshīd [Part 1]

Hadra Zikr in Masjid of Damascus/ In Presence of Dr Tahir-ul-Qadri,Spiri...

Qadiriyya Dhikr

Seyidina ahmad tijani (bousemghoun) sufi soufi ilahi illahi tasawuf tass...

A inocência dos muçulmanos. Sheik e rabino debatem - judaismo

terça-feira, 2 de outubro de 2012

O Crescimento do Islamismo no Mundo

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A VIDA DE MAOMÉ - QUE A PAZ ESTEJA COM ELE

Conheça os 2 maiores inimigos de ISRAEL e o povo de DEUS parte 1

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QUEM FOI O PROFETA MAOMÉ Por geekescola & Lahoudnews

filme do Profeta Mohamed

O Islamismo

Historia do Budismo

Deus Único. Trindade é Idolatria (Parte 2)

Simbolos Satanicos na Igreja Católica

TRINDADE A MAIOR MENTIRA DA CRISTANDADE

COMO SURGIU A TRINDADE CRISTÃ.....

Origem do Catolicismo (completo=)

História das Religiões 12. Hinduísmo

Religioes.do.Mundo-O Catolicismo Romano.

Origem do JUDAÍSMO (completo=)

História das Religiões 4. Islamismo

sábado, 29 de setembro de 2012

O VALOR DAS ORAÇÕES



Para cada pessoa sejam eles muçulmanos ou não-muçulmanos a uma extrema necessidade de compreender os fundamentos, este artigo lança a luz sobre a importância de cinco orações no Islã que são obrigatórias para todos os dias, seus nomes e horários também são mencionados.
A oração é o acto central de culto para todos os muçulmanos, e é o seu contacto directo com o Criador. A oração é um momento de agradecer a Deus por suas bênçãos e pedir perdão, orientação e proteção. A reza muçulmana directamente a Deus sozinho, sem qualquer mediador.
Oração islâmica é tanto o exercício físico e espiritual, composto de uma série de posturas, gestos e recitações. Cada passo na oração expressa louvor, adoração e submissão a Deus. Todas as cinco orações diárias formais seguem o mesmo padrão básico.

Por que orar?

Orações formais não são destinadas a ser uma actividade ritualística ou sem sentido; seu papel é constantemente lembrar os muçulmanos do propósito da própria vida e reafirmar a sua fé em Deus.Orações seguintes, os muçulmanos voltam para seus assuntos mundanos, consciente de seus deveres e fortificados contra o pecado. Orações em congregação cria vínculo entre muçulmanos juntamente com sentimentos de fraternidade e irmandade. A oração é um momento para a conexão direta com Deus.Como os muçulmanos dizem que durante as suas orações, "Deus ouve os que o invocam."

O Profeta Muhammad, uma vez comparado orações diárias a um rio em que as pessoas se banham.Ele disse a seus seguidores: "Se houvesse um rio na porta de qualquer um de vocês, e ele tomou um banho em cinco vezes por dia, e você pode notar qualquer sujeira sobre ele? Esse é o exemplo das cinco orações com que Deus lava más obras. "

Calendário das Orações

Muçulmanos se apresentam para a oração cinco vezes por dia. As orações são cronometrados no início e no fim do dia, bem como várias vezes no meio, para oferecer uma pausa refrescante da rotina diária. Os nomes e horários das orações são:
  1. . Fajr  Esta oração começa o dia, que é realizada antes do nascer do sol.
  2. Dhuhr.  Esta oração é feita logo após o meio-dia.
  3. Asr.  Esta oração é realizada no final da tarde.
  4. Maghrib.  Esta oração é feita logo após pôr do sol.
  5. . Isha  Esta oração termina o dia, que é realizada no final da noite.
Há uma janela de tempo durante o qual cada oração pode ser observado, geralmente de algumas horas de duração, mas sempre antes da hora de oração seguinte começar. Muçulmanos tentam não atrasar às orações, tanto tempo que sentem falta delas, como o objectivo da programação é periodicamente actualizar e levar algum tempo para fora de um de dia atarefado.
Em circunstâncias especiais (por exemplo, ao viajar) e sob orientações específicas, os muçulmanos podem encurtar as orações ou dizer duas orações, ao mesmo tempo. Muçulmanos muitas vezes fazem uso de calendários de oração, folhas de tempo, e até mesmo programas de software de computador para saber os horários de oração para a sua localidade. Muçulmanos que vivem na proximidade de uma mesquita pode saber que é hora de orar quando ouvem a chamada para a oração.

quinta-feira, 9 de agosto de 2012

Aminah Assilmi, ex-cristã, EUA

Estava concluindo minha certificação em Recreação quando encontrei os primeiros muçulmanos.  Foi o primeiro ano no qual fomos capazes de nos pré-registrarmos por computador.  Eu me pré-registrei e fui para Oklahoma cuidar de alguns negócios da família.  Os negócios levaram mais tempo do que o esperado e então retornei para a universidade duas semanas após o início das aulas do semestre (muito tarde para desistir do curso).
Eu não estava preocupada em acompanhar os trabalhos perdidos.  Era a melhor da turma no meu ramo.  Mesmo como estudante recebia prêmios em competições com profissionais.
Você precisa entender que embora estivesse na universidade e me sobressaísse, tivesse meu próprio negócio e muitos amigos próximos, eu era extremamente tímida.  Minhas anotações fizeram com que eu fosse classificada como extremamente reticente.  Era lenta para fazer amizades e raramente falava com alguém a menos que fosse forçada a fazê-lo, ou que já fosse um conhecido.  As aulas das quais participava tinham a ver com administração e planejamento da cidade, além de programação para crianças.  As crianças eram as únicas pessoas com quem me sentia confortável.
De volta à história.  A listagem do computador continha uma enorme surpresa para mim.  Fui registrada para uma aula de teatro...uma aula onde deveria atuar na frente de pessoas reais.  Estava horrorizada!  Não conseguia nem fazer uma pergunta na aula, como iria entrar em um palco na frente de pessoas?  Meu marido era, como sempre, muito sensível e calmo.  Ele sugeriu que eu falasse com o professor, explicasse o problema e combinasse de pintar cenários ou costurar o figurino.  O professor concordou em tentar e encontrar uma saída para me ajudar.  Então, fui para a aula na terça-feira seguinte.
Quando entrei na sala de aula, tive meu segundo choque.  Ela estava cheio de 'árabes' e 'jóqueis de camelos.' Bem, eu nunca tinha visto um, mas tinha ouvido falar deles.
De jeito algum eu sentaria em uma sala cheia de pagãos sujos!  Afinal, você pode pegar alguma doença terrível dessa gente.  Todos sabiam que eram sujos, e não eram confiáveis também. Fechei a porta e fui para casa. (Tem uma pequena coisa que você precisa saber. Eu estava com calças muito justas de couro, um top e um copo de vinho em minhas mãos...mas eles eram os maus em minha mente.)
Quando eu disse ao meu marido sobre os árabes na aula, e de que não havia jeito de eu voltar, ele respondeu em sua calma usual. Lembrou que eu sempre dizia que Deus tinha uma razão para tudo e talvez eu devesse passar algum tempo pensando sobre isso antes de tomar minha decisão final.  Ele também me lembrou que eu tinha uma bolsa que pagava meus estudos e se quisesse mantê-la, teria que manter meu coeficiente de rendimento.  Três créditos de 'F' destruiriam minhas chances.
Pelos próximos dois dias eu orei por orientação.  Na quinta voltei para a aula convencida de que Deus tinha me colocado lá para salvar aqueles pagãos ignorantes do fogo do inferno.
Expliquei a eles como queimariam no fogo do inferno por toda a eternidade se não aceitassem Jesus como seu salvador.  Foram muito educados, mas não se converteram.  Então expliquei como Jesus os amava e havia morrido na cruz para salvá-los de seus pecados.  Tudo que tinham a fazer era aceitá-lo em seus corações.  Foram muito educados, mas ainda assim não se converteram.  Então decidi ler seu próprio livro para mostrar a eles que o Islã era uma religião falsa e Muhammad era um falso Deus.
Um dos alunos me deu uma cópia do Alcorão e outro livro sobre o Islã, e continuei com minha pesquisa.   Estava certa de que encontraria a evidência da qual precisava muito rapidamente.  Bem, li o Alcorão e o outro livro.  Então li outros 15 livros, o Sahih Muslim e retornei ao Alcorão.  Estava determinada a convertê-los!  Meus estudos continuaram por um ano e meio.
Durante esse tempo comecei a ter alguns problemas com o meu marido.  Eu estava mudando, apenas em coisas pequenas, mas o suficiente para incomodá-lo.  Nós costumávamos ir ao bar às sextas-feiras e aos sábados, ou a uma festa, e eu não queria mais ir.  Estava mais quieta e distante.  Ele estava certo de que eu estava tendo um caso e então me deixou.  Eu me mudei para um apartamento com meus filhos e continuei meus esforços determinados para converter os muçulmanos ao Cristianismo.
Então, um dia, bateram em minha porta.  Abri a porta e vi um homem com uma longa túnica branca com uma toalha de mesa quadriculada vermelha e branca em sua cabeça.  Ele estava acompanhado de três homens de pijamas.  (Era a primeira vez que os via em sua vestimenta cultural). Bem, eu estava mais do que ofendida pelos homens que apareceram em minha porta com roupas de dormir.  Que tipo de mulher eles pensavam que eu era?  Eles não tinham orgulho ou dignidade?  Imaginem meu choque quando o que usava a toalha de mesa disse que entendeu que eu queria ser muçulmana!  Eu rapidamente o informei de que não queria ser muçulmana.  Eu era cristã.  Entretanto, eu tinha algumas perguntas.  Se ele estivesse com tempo...
 

terça-feira, 24 de julho de 2012

O PRIMEIRO PILAR



Profissão de fé muçulmana

Shahada é a profissão de fé muçulmana eo primeiro dos 'Cinco Pilares' do Islã. A palavra shahada em árabe significa 'testemunho'. shahada é testemunhar duas coisas:
(A) Nada merece adoração exceto Deus (Allah).
(B) Muhammad é o Mensageiro de Deus (Allah).
Um muçulmano é simplesmente alguém que testemunha e testifica que "nada merece adoração exceto Deus e Maomé é o mensageiro de Deus." Uma pessoa se torna muçulmana fazendo essa simples declaração.
Deve ser recitado por todos os muçulmanos pelo menos uma vez na vida com um completo entendimento do seu significado e com um parecer favorável do coração. Os muçulmanos dizem isso quando acordar de manhã, e antes de ir dormir à noite. Ele é repetido cinco vezes na chamada para a oração em todas as mesquitas. Uma pessoa que pronuncia a shahada como suas últimas palavras nesta vida foi prometido o Paraíso.
Muitas pessoas ignorantes do Islã têm noções equivocadas sobre a Allah , usado pelos muçulmanos para designar Deus. Allah é o nome próprio de Deus em árabe, assim como "Elah" , ou muitas vezes "Elohim" , é o nome próprio para Deus em aramaico mencionado no Antigo Testamento.  Allah também é Seu nome pessoal no Islã, como "YHWH" é Seu nome pessoal no Judaísmo. No entanto, ao invés da denotação hebraica específica de " YHWH ", como" Aquele Que É ", em árabe Allah denota o aspecto de ser "A Divindade One True digno de toda adoração" . Árabe judeus e cristãos falando também referem-se ao Ser Supremo como Allah .
(A) Nada merece adoração exceto Deus (Allah).
A primeira parte desse testemunho afirma que Deus tem o direito exclusivo de ser adorado interiormente e exteriormente, com o coração e membros. Na doutrina islâmica, não apenas ninguém pode ser adorado além d'Ele, absolutamente ninguém pode ser adorado junto com ele. Ele não tem parceiros ou associados em adoração. Adoração, em seu sentido abrangente e todos os seus aspectos, é para Ele apenas. Direita de Deus deve ser adorado é o significado fundamental do testemunho de fé do Islamismo: La 'ilaha' illa llah . Uma pessoa se torna muçulmana ao testemunhar o direito divino à adoração. É o ponto central da crença islâmica em Deus, mesmo todo o Islã. Considera-se a mensagem central de todos os profetas e mensageiros enviados por Deus - a mensagem de Abraão, Isaac, Ismael, Moisés, os profetas hebreus, Jesus e Maomé, que a misericórdia e as bênçãos de Deus estejam sobre eles. Por exemplo, Moisés declarou:
"Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus é o único Senhor." (Deuteronômio 6:4)
Jesus repetiu a mesma mensagem de 1500 anos mais tarde, quando ele disse:
"O primeiro de todos os mandamentos é:" Ouve, ó Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor "(Marcos 12:29).
Satanás ... e lembrou:
"Longe de mim, Satanás! Pois está escrito: Adore o Senhor, teu Deus, e só a ele "(Mateus 4:10).
Finalmente, o chamado de Muhammad, 600 anos depois de Jesus reverberou através dos vales de Meca, 'E o seu Deus é um Deus: não há divindade além d'Ele. " (Alcorão 2:163). Todos eles declararam claramente:
"Adorar a Deus! Você não tem nenhum outro deus além d'Ele "(Alcorão 7:59, 7:73; 11:50, 11:84; 23:32).
Mas por uma mera profissão verbal por si só, não se torna um muçulmano completo. Para se tornar um completo muçulmano tem de executar plenamente na prática, a instrução dada pelo Profeta Muhammad como ordenado por Deus. Isso nos leva à segunda parte do testemunho.
(B) Muhammad é o Mensageiro de Deus (Allah).
Maomé nasceu em Meca, na Arábia, no ano 570 dC. Seus ancestrais remontam a Ismael, um filho do Profeta Abraão. A segunda parte da confissão de fé afirma que ele não é apenas um profeta, mas também um mensageiro de Deus, um maior papel também desempenhado por Moisés e Jesus antes dele. Como todos os profetas antes dele, ele era um ser humano, mas escolhido por Deus para transmitir Sua mensagem para toda a humanidade ao invés de uma tribo ou nação dentre muitas que existem. Para os muçulmanos, Maomé trouxe a revelação última e definitiva. Ao aceitar Muhammad como o "último dos profetas," eles acreditam que sua profecia confirma e completa todas as mensagens reveladas, começando com a de Adão. Além disso, Muhammad serve como modelo proeminente através do seu exemplo de vida. O esforço do crente para seguir o exemplo de Muhammad reflete a ênfase do Islã na prática e ação.

 Compilado pelo, A Rassul. Fonte:http//islamreligion.com

O MÊS DE RAMADAN


O jejum não é exclusivo para os muçulmanos. Tem sido praticado há séculos em conexão com cerimônias religiosas por cristãos, judeus, confucionistas, hindus, taoístas e jainistas. Deus menciona esse fato no Alcorão:
"Ó vós que credes, o jejum é prescrito para você como ele foi receitado para aqueles antes de você, que você pode desenvolver a consciência de Deus." (Alcorão 2:183)
Algumas sociedades nativas americanas jejuaram para evitar uma catástrofe ou para servir como penitência para o pecado. Nativos norte-americanos mantêm jejuns tribais para evitar desastres ameaçadores. Os nativos americanos do México e os incas do Peru observados jejuns penitenciais para apaziguar seus deuses.Nações anteriores do Velho Mundo, como os assírios e babilônios, observaram o jejum como uma forma de penitência. Judeus observam o jejum como uma forma de penitência e purificação anualmente no Dia da Expiação ou Yom Kippur. Neste dia nem comida nem bebida é permitida.
Os primeiros cristãos associado jejum com a penitência e purificação.Durante os dois primeiros séculos de sua existência, a igreja cristã estabeleceu o jejum como uma preparação voluntária para receber os sacramentos da comunhão e batismo e para a ordenação de sacerdotes. Mais tarde, esses jejuns se tornaram obrigatórios, como outros dias foram posteriormente acrescentados. No século 6, o jejum quaresmal foi ampliado para 40 dias, em cada um dos quais apenas uma refeição foi permitida. Depois da Reforma, o jejum foi mantido pela maioria das igrejas protestantes e se tornou opcional em alguns casos. Protestantes mais rigorosos, no entanto, condenaram não apenas as festas da igreja, mas seus jejuns tradicionais também.
Na Igreja Católica Romana, o jejum pode envolver abstinência parcial de comida e bebida ou a abstinência total. Os dias de jejum da Igreja Católica Romana são de Cinzas e Sexta-Feira Santa. Nos Estados Unidos, o jejum é observado principalmente por episcopais e luteranos entre os protestantes, por judeus ortodoxos e conservadores, e pelos católicos romanos.
Jejum tomou outra forma no Ocidente: a greve de fome, uma forma de jejum, que nos tempos modernos se tornou uma arma política depois de ter sido popularizado por Mahatima Gandhi, líder da luta pela liberdade da Índia, que realizou jejuns para obrigar seus seguidores a obedecer o preceito da não-violência.
O Islã é a única religião que manteve as dimensões exteriores e espiritual de jejum ao longo dos séculos. Motivos egoístas e os desejos do auto base de alienar um homem de seu Criador. As emoções mais indisciplinadas humanas são orgulho, avareza, gula, luxúria, inveja e raiva. Essas emoções, por sua natureza não são fáceis de controlar, assim, uma pessoa deve se esforçar muito para discipliná-los. Os muçulmanos jejuam para purificar sua alma, ele coloca um freio sobre as mais descontroladas, selvagens emoções humanas. As pessoas têm ido a dois extremos em relação a eles. Alguns deixar essas emoções orientar sua vida que levam à barbárie entre os antigos, e materialismo crasso de culturas de consumo em tempos modernos. Outros tentaram se privar totalmente destes traços humanos, que por sua vez levaram ao monaquismo.
O quarto pilar do Islam, o jejum do Ramadão, ocorre uma vez por ano, durante o 9 º mês lunar, o mês de Ramadan, o nono mês do calendário islâmico em que:
"... O Alcorão foi revelado como uma orientação para as pessoas." (Alcorão 2:185)
Deus em Sua infinita misericórdia isenta os doentes, os viajantes, e outros que são incapazes de jejum do Ramadã.
O jejum ajuda os muçulmanos a desenvolver auto-controle, obter uma melhor compreensão dos dons de Deus e maior compaixão para com os necessitados.Jejum no Islam envolve a abstenção de todos os prazeres do corpo entre o amanhecer e o pôr do sol. Não só é proíbido alimentar, mas também qualquer atividade sexual. Todas as coisas que são consideradas como proíbidas é mais ainda neste mês, devido ao seu caráter sagrado .. Todo e qualquer momento durante o jejum, a pessoa suprime suas paixões e desejos em amar a obediência a Deus.Esta consciência do dever e o espírito de paciência ajuda no fortalecimento de nossa fé. O jejum ajuda a uma pessoa ganhar auto-controle. Uma pessoa que se abstém de coisas permissíveis como comida e bebida é provável que se sinta consciente de seus pecados. Um senso de espiritualidade ajuda a quebrar os hábitos de mentir, olhando com desejo para o sexo oposto, fofocar e perder tempo. Ficar com fome e sede de apenas uma parte do dia nos faz sentir a miséria dos 800 milhões que passam fome ou a um em cada dez domicílios em os EUA e em alguns países de África e Ásia, por exemplo, que vivem com fome ou estão em risco de fome. Afinal, por que alguém se preocuparia com a fome se nunca se sentiu suas dores de si mesmo?Pode-se ver por que o Ramadã é também um mês de caridade e doação.
Ao anoitecer, o jejum é quebrado com uma refeição ligeira popularmente conhecido como iftaar . Familiares e amigos partilham um jantar especial  juntos, muitas vezes incluindo alimentos especiais e doces servidos só nessa época do ano. Muitos vão à mesquita para a oração da noite (Tarawi),  durante o Ramadã. Alguns vão recitar o Alcorão inteiro como um acto especial de piedade, e recitações públicas do Alcorão pode ser ouvidas durante toda a noite. As famílias se levantam antes do amanhecer para tomar sua primeira refeição do dia, que os sustentam até anoitecer.Perto do fim do Ramadã os muçulmanos comemoram a "Noite do Poder", quando o Alcorão foi revelado. O mês de Ramadão termina com uma das duas maiores celebrações islâmicas, a Festa da Quebra do Jejum, chamado Eid al-Fitr. Neste dia, os muçulmanos com alegria comemorar a conclusão do Ramadã e costumeiramente distribuir presentes às crianças. Os muçulmanos também são obrigados a ajudar os pobres juntar-se no espírito de relaxamento e prazer por meio da distribuição zakat-ul-Fitr, um ato especial e obrigatório de caridade na forma de alimento básico, a fim de que todos possam desfrutar da euforia geral do dia .

* Compilado pelo Abdullah Rassul-Fonte :http//islamreligion.com

segunda-feira, 23 de julho de 2012

O TRATAMENTO DOS ANIMAIS E AMBIENTE


Quando mencionamos a religião do Islã, com frequência a primeira palavra que vem a mente é paz.  A palavra Islã é derivada do infinitivo ‘sa-la’ma’, que também é a raiz para a palavra salam, que significa paz.  O Islã é um estilo de vida que promove paz, dignidade, respeito, tolerância, justiça e misericórdia e todas essas qualidades são misturadas com serenidade (calma) que vem da submissão a Deus.  Talvez a maior dessas qualidades seja misericórdia.  É um dos temas recorrentes em todo o Alcorão.
“Não obstante lhes temos apresentado um Livro, o qual lhes elucidamos sabiamente, e é orientação e misericórdia para os crentes.”  (Alcorão 7:52)
A misericórdia é aquela qualidade etérea que abrange gentileza, devoção, cuidado, consideração, amor e perdão. Quando essas qualidades são observáveis nesse mundo, são um mero reflexo da misericórdia de Deus em relação à Sua criação.  Deus disse claramente que o profeta Muhammad, que Deus o louve, foi uma misericórdia para toda a criação, não apenas para sua família e amigos ou a nação árabe, ou o povo do século 7 EC, e não apenas para os seres humanos.
“E não te enviamos, senão como misericórdia para a humanidade, gênios e tudo que existe.”  (Alcorão 21:107)
O profeta Muhammad foi a personificação da misericórdia; mostrou compaixão com todos ao seu redor: família, órfãos, amigos, estranhos e até inimigos.  Também tratou o meio ambiente e os animais com respeito e misericórdia.  Ensinou seus seguidores que como os animais eram parte da criação de Deus, deviam ser tratados com dignidade e o devido cuidado.
 As tradições do profeta Muhammad nos lembram que a humanidade foi colocada na terra para ter a custódia da criação de Deus. Tratar os animais com bondade e misericórdia é apenas uma dessas responsabilidades embutidas nessa custódia.  As palavras e comportamento do profeta Muhammad deixam claro que causar dor e sofrimento a criaturas indefesas além de ser inaceitável, é passível de prestação de contas perante Deus.
“Se alguém matar um pardal por esporte, o pardal clamará no Dia do Juízo: “Ó Senhor! Aquela pessoa me matou em vão! Não me matou por qualquer propósito útil.”[1]
O profeta, que Deus o louve, disse: “Quem matar um pardal ou qualquer coisa maior sem uma causa justa, Deus o fará responsável no Dia do Juízo.”Os ouvintes perguntaram: “Ó mensageiro de Deus, o que é uma causa justa?” Ele respondeu: “Matar para comer, não simplesmente cortar sua cabeça e então jogá-lo fora.”[2]
O Islã espera que a humanidade trate todos os animais (todas as criaturas vivas - pássaros, criaturas do mar e insetos) com respeito e dignidade.  O profeta Muhammad continuamente aconselhou as pessoas a mostrarem bondade.  Proibiu a prática de cortar as caudas e crinas dos cavalos, de marcar os animais em qualquer parte macia e de manter os cavalos com sela desnecessariamente.[3]  Se o profeta visse qualquer animal sobrecarregado ou mal alimentado, falava de forma branda com o dono e dizia: “Tema a Deus por seu tratamento aos animais.” [4]
Entretanto, refrear-se de crueldade física não é suficiente; abster-se de crueldade mental é igualmente importante.  Até o sofrimento emocional de um pássaro deve ser tratado seriamente.  Um dos companheiros do profeta Muhammad narra: “Estávamos em uma viagem e durante a ausência do profeta vimos um pássaro com seus dois filhotes; nós os pegamos.  A mãe ficou voando sobre nós, batendo suas asas em aflição.  Quando o profeta Muhammad retornou, disse: “Quem feriu os sentimentos desse pássaro pegando seus filhotes?  Devolva-os para ela!”[5]
Em outra narrativa, um companheiro do profeta veio até ele carregando filhotes de pássaro em sua roupa e mencionou que a mãe os tinha sobrevoado.  Foi orientado a retornar os filhotes para o mesmo arbusto.[6]
Em tempos pré-islâmicos, as superstições pagãs e práticas politeístas incluíam atos de tortura e crueldade aos animais.  O Islã condenou isso e colocou um fim a essas práticas.  Quando o profeta Muhammad e seus companheiros migraram para Medina, notaram que as pessoas cortavam a corcova dos camelos e a cauda com gordura da ovelha para alimento.  O profeta os proibiu de fazer isso e disse: “O que for cortado de um animal enquanto estiver vivo é carniça e é ilícito comer.” [7]
No Islã as regras referentes ao abate de animais são muito estritas e fixas.  Proteger os animais de dor e sofrimento indevido é imperativo.
“Deus ordenou bondade (e excelência) em tudo. Se a morte (de animais) tiver que ser realizada, que seja da melhor maneira e quando abaterem, que o façam da melhor maneira primeiro afiando a faca e deixando o animal confortável.” [8]
"Quando sair com seu cão (para a caça), mencione o nome de Deus se ele pegar a presa, e se você a alcançar enquanto estiver viva, corte sua garganta rapidamente (para que ela não sofra).”[9]
A humanidade deve encontrar um equilíbrio no tratamento aos animais.  Todas as criaturas vivas foram colocadas nessa terra por Deus para nosso benefício.  Não estão no mesmo nível dos seres humanos, mas também não podem ser tratadas cruelmente.  É responsabilidade da humanidade cuidar para que tenham alimento, água e abrigo dos elementos.  As criaturas vivas não devem ser sobrecarregadas, abusadas ou torturadas. Fazer isso certamente resultará em uma punição justa de Deus.  Um verdadeiro crente em Deus demonstra sua crença respeitando toda a criação e o caráter e ações do profeta Muhammad são um exemplo excelente de respeito por tudo que existe.


Footnotes:
[1] Sunnan An Nasai
[2] Ibid
[3] Saheeh Muslim
[4] Abu Dawood.
[5] Saheeh Muslim
[6] Abu Dawood
[7] At-Tirmidhi
[8] Saheeh Muslim
[9] Saheeh Bukhari & Muslim
http://islamreligion   (extratos) A Rassul

A CUMPLICIDADE DO PAPA BENENDITO XVI (2)


O próprio papa adotou cautela.  Como um teólogo sério e renomado, não podia falsificar textos escritos.  Portanto, admitiu que o Alcorão especificamente proibisse a propagação da fé pela força.  Citou a segunda surata, versículo 256 (estranhamente falível, para um papa, quis dizer versículo 257) que diz:
"Não deve haver compulsão na fé."
Como se pode ignorar uma afirmação clara?   O papa simplesmente argumenta que esse mandamento foi estabelecido pelo profeta quando estava no início de sua carreira, ainda fraco e sem poderes, mas que posteriormente ordenou o uso da espada a serviço da fé.  Essa ordem não existe no Alcorão.  É verdade que Muhammad conclamou ao uso da espada em sua guerra contra tribos opositoras - cristãs, judias e outras - na Arábia, quando estava construindo seu estado.  Mas foi um ato político, não religioso; basicamente uma luta por território, não para propagação da fé.
Jesus disse: "Serão reconhecidos pelos seus frutos." O tratamento de outras religiões pelo Islã deve ser julgado através de um teste simples: Como os governantes muçulmanos se comportaram por mais de mil anos, quando tiveram o poder de "propagar a fé pela espada"?
Simplesmente não o fizeram.
Por muitos séculos os muçulmanos governaram a Grécia.  Os gregos se tornaram muçulmanos?  Alguém ao menos tentou islamizá-los?  Ao contrário, os cristãos gregos ocupavam as mais altas posições na administração otomana.  Os búlgaros, sérvios, romanos, húngaros e outras nações europeias viveram em um período ou outro sob governo otomano e se apegaram à fé cristã.  Ninguém os compeliu a se tornarem muçulmanos e todos permanecerem devotamente cristãos.
É verdade que os albaneses e os bósnios se converteram ao Islã.  Mas ninguém argumenta que o fizeram sob pressão.  Adotaram o Islão para serem favoritos do governo e colherem os frutos.
Em 1099 os cruzados conquistaram Jerusalém e massacraram seus habitantes muçulmanos e judeus indiscriminadamente, em nome do bondoso Jesus.  Na época, 400 anos da ocupação da Palestina pelos muçulmanos, os cristãos ainda eram maioria no país.  Através desse longo período, nenhum esforço foi feito para impor-lhes o Islã.  Somente após a expulsão dos cruzados do país a maioria dos habitantes começou a adotar a língua árabe e a fé muçulmana - e foram os predecessores da maioria dos palestinos de hoje.
Não há nenhuma evidência de qualquer tentativa de impor o Islã aos judeus.  Como é bem sabido, sob governo muçulmano os judeus da Espanha desfrutaram de uma prosperidade que os judeus não tiveram em nenhum outro lugar até quase nossa época atual.  Poetas como Yehuda Halevy escreveram em árabe, como fez o grande Maimônides.  Na Espanha muçulmana, os judeus eram ministros, poetas e cientistas.  Na Toledo muçulmana, estudiosos cristãos, judeus e muçulmanos trabalhavam juntos e traduziram os textos científicos e filosóficos gregos da Antiguidade.  Essa foi, de fato, a Idade Dourada.  Como isso teria sido possível se o profeta tivesse declarado a "propagação da fé pela espada"?
O que aconteceu depois é ainda mais revelador.  Quando os católicos reconquistaram a Espanha dos muçulmanos, instituíram um reinado de terror religioso.  Os judeus e muçulmanos receberam uma escolha cruel: tornarem-se cristãos, serem massacrados ou partirem.  E para onde os centenas de milhares de judeus, que se recusaram a abandonar sua fé, escaparam?  Quase todos foram recebidos com braços abertos nos países muçulmanos.  Os judeus sefarditas ("espanhóis") estabeleceram-se em todo o mundo muçulmano, do Marrocos no oeste ao Iraque no leste, da Bulgária (então parte do império otomano) no norte ao Sudão, no sul.  Em lugar algum foram perseguidos.  Desconheciam as torturas da Inquisição, as chamas do auto-de-fé, os guetos, as terríveis expulsões em massa que ocorreram em quase todos os países cristãos até o Holocausto.
Por quê?  Por que o Islã proibiu expressamente qualquer perseguição dos "povos do livro".[1].  Na sociedade islâmica, havia um lugar especial reservado para judeus e cristãos.  Não tinham direitos completamente iguais, mas quase.  Tinham que pagar um tributo especial, mas estavam isentos do serviço militar - uma troca que era muito bem-vinda para muitos judeus.  Tem-se dito que os governantes muçulmanos refrearam qualquer tentativa de converter judeus ao Islã até mesmo através de persuasão gentil - porque significaria perda de tributos.[2].
Todo judeu honesto que conhece a história de seu povo só pode sentir um profundo senso de gratidão ao Islã, que protegeu os judeus por cinquenta gerações, enquanto o mundo cristão perseguiu os judeus e tentou muitas vezes, "pela espada", forçá-los a abandonarem sua fé.
A história sobre "propagação da fé pela espada" é uma lenda maléfica, um dos mitos que cresceram na Europa durante as grandes guerras contra os muçulmanos - a reconquista da Espanha pelos cristãos, as Cruzadas e a repulsa aos turcos, que quase conquistaram Viena.  Suspeito que o papa alemão também acredite honestamente nessas fábulas.  Isso significa que o líder do mundo católico, que é um teólogo cristão renomado, não fez esforço para estudar a história de outras religiões.
Por que proferiu essas palavras em público?  E por que agora?
Não há como evitar vê-las com o pano de fundo da nova Cruzada de Bush e seus apoiadores evangelistas, com seus slogans de "Islamofacismo" e "Guerra Global contra o Terrorismo" - quando "terrorismo" se tornou sinônimo para muçulmanos.  Para os assessores de Bush, trata-se de uma tentativa cínica de justificar a dominação dos recursos mundiais de petróleo.  Não é a primeira vez na história que uma vestimenta religiosa é usada para cobrir a nudez de interesses econômicos; não é a primeira vez que uma expedição de ladrões se torna uma Cruzada.
O discurso do papa se mistura a esse esforço.  Quem pode prever as terríveis consequências?[3]
                     http//islamreliguon (extractos)  A Rassul


A CUMPLICIDADE DO PAPA BENENDITO XVI


Desde os dias em que imperadores romanos jogavam cristãos aos leões, as relações entre os imperadores e os chefes da igreja passaram por muitas mudanças.
Constantino, o Grande, que se tornou imperador no ano 306 - exatamente 1.700 anos atrás - encorajou a prática do Cristianismo no império, que incluía a Palestina.  Séculos depois a igreja dividiu-se em oriental (ortodoxa) e ocidental (católica).  No ocidente, o Bispo de Roma, que adquiriu o título de Papa, exigiu que o imperador aceitasse sua superioridade.
A disputa entre os imperadores e os papas desempenhou papel central na história europeia e dividiu os povos.  Conheceu altos e baixos.  Alguns imperadores ignoraram ou expulsaram um papa e alguns papas ignoraram ou excomungaram um imperador.  Um dos imperadores, Henrique IV, "caminhou até Canossa" ficando descalço por três dias na neve em frente ao castelo do papa, até que o papa concordasse em anular sua excomunhão.
Mas houve épocas em que imperadores e papas viveram em paz uns com os outros.  Testemunhamos esse período hoje.  Entre o papa atual, Benedito XVI, e o atual imperador, George Bush II, existe uma harmonia maravilhosa.  O discurso da semana passada do papa, que provocou uma tempestade em todo o mundo, caiu bem com a cruzada de Bush contra o "Islamofacismo", no contexto do "Confronto de Civilizações".
Em sua palestra na universidade alemã, o 265º papa descreveu o que vê como uma enorme diferença entre o Cristianismo e o Islã: enquanto o Cristianismo é baseado na razão, o Islã a nega.  Enquanto os cristãos veem a lógica das ações de Deus, os muçulmanos negam que exista qualquer lógica nas ações de Allah.
Como um judeu ateu, não pretendo entrar nesse debate.  Está muito além das minhas humildes habilidades compreender a lógica do papa.  Mas não posso deixar passar um trecho, que se refere a mim também, como um israelita que vive próximo da linha de pênalti dessa "guerra de civilizações."
Para provar a falta de raciocínio no Islã, o papa afirma que o profeta Muhammad ordenou seus seguidores a propagarem sua religião pela espada.  De acordo com o papa, isso não é razoável, porque a fé nasce da alma, não do corpo.  Como a espada pode influenciar a alma?
Para dar apoio a seu caso, o papa citou - entre todas as pessoas - um imperador bizantino, que pertencia, claro, à igreja oriental rival.  No final do século 14, o imperador Manuel II Paleólogo contou um debate que teve - ou assim disse ele (sua ocorrência é duvidosa) - com um sábio muçulmano persa cujo nome não é mencionado.  No calor da argumentação, o imperador (de acordo com o próprio) lançou as seguintes palavras sobre seu adversário:
"Mostre-me o que Mohammed trouxe de novo, e só encontrará o que é mal e desumano, como a ordem para propagar pela espada a fé que pregou".
Essas palavras levantam três perguntas: Por que o imperador as disse?  São verdadeiras?  Por que o papa atual as citou?
QUANDO MANUEL II escreveu seu tratado, era o chefe de um império moribundo.   Assumiu o poder em 1391, quando somente poucas províncias do antes ilustre império ainda permaneciam.  Essas, também, já estavam sob ameaça turca.
Naquela época os turcos otomanos tinham alcançado as margens do Danúbio.  Tinham conquistado a Bulgária e o norte da Grécia e derrotado duas vezes os exércitos de reforços enviados pela Europa para salvar o império oriental.  Em 29 de maio de 1453, somente uns poucos anos após a morte de Manuel, sua capital, Constantinopla (atual Istambul) caiu para os turcos, colocando um fim ao império que tinha existido por mais de mil anos.
Durante seu reinado, Manuel fez giros pelas capitais da Europa na tentativa de angariar apoio.  Prometeu unir a igreja novamente.  Não há dúvida de que escreveu seu tratado para incitar os países cristãos contra os turcos e convencê-los a começarem uma nova cruzada.  O objetivo era prática, com a teologia a serviço da política.
Nesse sentido, a citação serve exatamente às exigências do atual imperador, George Bush II.  Ele também quer unir o mundo cristão contra o "Eixo do Mal" majoritariamente muçulmano.  Além disso, os turcos estão novamente batendo à porta da Europa, dessa vez de forma pacífica.  É bem sabido que o papa apoia as forças que fazem objeção à entrada da Turquia na União Europeia.
Há alguma verdade no argumento de Manuel?[1] 
            http://islamreligion  ( texto extraido)   A Rassul

quinta-feira, 22 de março de 2012

O PERFIL ISSLAMICO


O PERFIL

           
                Durantes estes ultimos dias, tenho estado em sintonia com vários irmãos mulçulmanos do mundo, isso tem sido possível graças a internet. Tem sido o meu objectivo, procurar  saber e aprofundar alguns elementos essenciais, para um crente aceitar e começar a seguí-los, como forma única de adquirir benções de Allah.
                Não basta se ser muçulmana ou muçulmano, sem o conhecimnto básico e essencial, para o cumprimento rigoroso e eficiente. Para tal precisamos de conhecer a vida do Profeta de Allah (SAWS) e dos seus companheiros. É sabido que nem todos nós tivemos acesso às Madressas, para tal precisamos de cultivar o conhecimento Isslámico, partindo de nós próprios, numa actuação autodidática.
                Existem muitos autores Isslámicos, bem entendidos na matéria, nas suas obras podemos muito bem nutrir o conhecimento que poderá-nos proporcionar melhor qualidade de um muçulmano. Espelhando assim o nosso perfil perante a sociedade, dando provas das nossas qualidades e conduta.
                   Para se orgulhar ser muçulmano, é preciso transparecer as peculiardades essenciais de Mumin,dando assim prestígio a Religião, a qual se orgulha pertencer. Primeiro se precisa admitir a igualidade Humana parante Allah. O facto de ser diferente de outro isso não revala uma superiordade ou inferiordade parantes os demais.
                Temos deparado frequentemente com pessoas da nossa fê, mostrando arrogancia perante nós. Se são saudados, pura e simplesmente não correspondem o gesto, evitando assim o seu semelhante.
                Vamos observar as seguintes menções, que deveria refletir em nossa vida. O seguinte:

·        Quem ama para atender Allah, Allah ama para  encontrá-lo.
·        Há um polonês por tudo o que tira a ferrugem, eo polonês para o coração é a recordação em Allah.
·        Você não vai entrar no paraiso até que você tenha fé, você não vai completar a sua fé até que você ame aos outros.
·        Os confortos do mundo não são para mim. Eu sou como um viajante, que toma um descanço debaixo de uma àrvore na sombra e depois vai no seu caminho.
·        Comporta-se neste mundo como se você estivesse aqui para ficar para sempre, se prepare para eternidade como se estivesse para morrer amanhã.
·        Em verdade, Allah é suave e gosta de suavidade, e Ele dá a leve o que Ele não dá a duras.
·        A melhor riqueza é a riqueza de alma.
·        Quem é o mais favorecido de Deus? Ele, de quem o bem maior trato de Suas criaturas.
·        É melhor sentar-se sozinho do que em companhia dos ruins, e é melhor ainda para se sentar com o bem do que sozinho. É melhor falar com um buscador do conhecimento do que de permanecer em silêncio, mas o silêncio é melhor do que palavras vãs.

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