quinta-feira, 22 de março de 2012

O PERFIL ISSLAMICO


O PERFIL

           
                Durantes estes ultimos dias, tenho estado em sintonia com vários irmãos mulçulmanos do mundo, isso tem sido possível graças a internet. Tem sido o meu objectivo, procurar  saber e aprofundar alguns elementos essenciais, para um crente aceitar e começar a seguí-los, como forma única de adquirir benções de Allah.
                Não basta se ser muçulmana ou muçulmano, sem o conhecimnto básico e essencial, para o cumprimento rigoroso e eficiente. Para tal precisamos de conhecer a vida do Profeta de Allah (SAWS) e dos seus companheiros. É sabido que nem todos nós tivemos acesso às Madressas, para tal precisamos de cultivar o conhecimento Isslámico, partindo de nós próprios, numa actuação autodidática.
                Existem muitos autores Isslámicos, bem entendidos na matéria, nas suas obras podemos muito bem nutrir o conhecimento que poderá-nos proporcionar melhor qualidade de um muçulmano. Espelhando assim o nosso perfil perante a sociedade, dando provas das nossas qualidades e conduta.
                   Para se orgulhar ser muçulmano, é preciso transparecer as peculiardades essenciais de Mumin,dando assim prestígio a Religião, a qual se orgulha pertencer. Primeiro se precisa admitir a igualidade Humana parante Allah. O facto de ser diferente de outro isso não revala uma superiordade ou inferiordade parantes os demais.
                Temos deparado frequentemente com pessoas da nossa fê, mostrando arrogancia perante nós. Se são saudados, pura e simplesmente não correspondem o gesto, evitando assim o seu semelhante.
                Vamos observar as seguintes menções, que deveria refletir em nossa vida. O seguinte:

·        Quem ama para atender Allah, Allah ama para  encontrá-lo.
·        Há um polonês por tudo o que tira a ferrugem, eo polonês para o coração é a recordação em Allah.
·        Você não vai entrar no paraiso até que você tenha fé, você não vai completar a sua fé até que você ame aos outros.
·        Os confortos do mundo não são para mim. Eu sou como um viajante, que toma um descanço debaixo de uma àrvore na sombra e depois vai no seu caminho.
·        Comporta-se neste mundo como se você estivesse aqui para ficar para sempre, se prepare para eternidade como se estivesse para morrer amanhã.
·        Em verdade, Allah é suave e gosta de suavidade, e Ele dá a leve o que Ele não dá a duras.
·        A melhor riqueza é a riqueza de alma.
·        Quem é o mais favorecido de Deus? Ele, de quem o bem maior trato de Suas criaturas.
·        É melhor sentar-se sozinho do que em companhia dos ruins, e é melhor ainda para se sentar com o bem do que sozinho. É melhor falar com um buscador do conhecimento do que de permanecer em silêncio, mas o silêncio é melhor do que palavras vãs.

Subpáginas (1) O PERFIL 2

NÓS MUÇULMANOS (2)


A VIDA DE MUÇULMANOS EM MOÇAMBIQUE!

Os hafezs que orientaram o taraweh em Massgid Umar B.B.Matacuane   A NOSSA VIDA EM MOÇAMBIQUE COMO MUÇULMANOS


          O estilo da vida de uma sociedade, depende de certos seguimentos sociais, sendo religiosos, políticos ou outras organizações sociais possíveis de existir, tais seguimentos tem as suas peculiardades bem marcantes numa sociedade.
            O homem deve saber distinguir, em primeiro lugar, entre a religião e outras formas também patentes na sociedade, para não inflingir as normas da religião e das outras correntes que se aglutinam numa sociedade tal como a nossa. Em primeiro lugar, o homem precisa de uma liberdade humana, um assunto muito abordado em algumas passagens de hádisses, sobre a via do Profeta S.W.A. Ele próprio muitas vezes criava o espirito humanista aos Sahaba(companheiros), de forma que tratassem bem os escravos,quem os tivessem ou então libertando-os gradualmente.
             Hoje o termo escravo passou para a história, creio que em todo o mundo é assim. Um muçulmano como eu, devia ter um pingo de vergonha quando em público maltrata os seus servidores. O que se pretende, não é fazer ver as pessoas que temos o poder perante, nossos servodores maltratando-os em público, mesmo em segredo, esta é uma violação aos princípios mais elementares Isslámicos. Mesmo numa sociedade como a nossa indepente, esta atitude é incorrecta e condenável.
              Temos assisto em muitas ocasiões e lugares, estas formas brutais aos serviçais. Eu fico muito chocado, quando acontece entre crentes, por exemplo, entre muçulmanos, só por que o outro tem menos poder económico ou social. Afinal o que estamos a professar?
Que exemplo dámos aos demais, em relação ao sentido humanista da nossa fé?񁾓
        Ha uma passagem muito interressante, em algum hádisse: Uma vez o profeta S.W.A viajava com o Aboo Bacar Sidik, algures em Medina,alcançaram uma senhora muita carrega de bagagens, o Profeta de Allah prontamente ajudou aquela mulher, o Aboo Bacar Sidik vendo o Profeta muito carregado,quis ajudá-lo e este se recusou. Ao longo da caminhada em conversa, a senhora revelou ao profeta a razão da sua viagem com tanta bagagem,dizendo que estava fugindo de um homem chamado Muhammad ,porque está obrigando a gente a deixar a idolatria, a crença dos antepassados, para uma nova fé que era desconhecida. A conversa continuou sem que o Profeta deixasse entender quem era.E quando a senhora chegou ao destino, agrdeceu e quis saber quem era essa pesoa com muita bondade! O Profeta S.W.A disse-lhe: Sou Muhammad a quem dizem trazer uma nova fé, porém, a minha missão é a prática do bem e evitar o mal entre os homens, tal acção como a senhora acaba de testemunhar.
                   Vejamos esta acção e a explicação, fez com que a tal senhora voltasse e abraçasse o Islão! A maneira como falamos com os próximos, a forma como respondemos as saudações de pessoas humildes, tem muito a ver com o nosso perfíl e aquilo que somos no interior. Portanto, seguir os ensinamentos e as tradições do Profeta Muhammad S.W.A, não uma tarefa fácil. É necessário muita coragem e sacrifício, se assim o fizermos teremos sucessos nesta vida e assim a vida após a morte.
          A escolha é muito nossa, se queremos viver como imperadores ou como homens dignos nesta terra e ao além...


        Abdullah Rassul
 Beira-Matacuane aos  2012-02-17
Cel.:827052334;847827477;826900600
Fixo:23-364469
Fax.:23-362722   Email a.rassul@yahoo.com.br

NÓS MUÇULMANOS (1)


CAMINHO DO ALCORÃO





                                                     ABERTURA
                 "Glorificamos Allah e pedimos bênçãos e paz para Profeta(Sallalláho Alaihi Wa Sallam) e para os seus companheiros, aqueles que o seguiram apoiando a causa da verdadeira Religião."




            Não vou tratar assuntos teologicos sobre a máteria, porque carece de um conhecimento bem direcionado e versado, vou sim tratar a nossa vida, nossa convinvência, nossas aspirações e também as nossas contribuições positivas para a sociedade em geral. O que a maioria pretende que seja a vida Isslámica, de acordo com os ensinamentos do Profeta (Sallalláho Alaihi Wa Sallam), tais ensinamentos seguidos com evidência, teríamos um mundo diferente do que temos.
            Os filhos quase que viraram as costas aos seus progenitores, como se esses não tivessem valor moral perante a sociedade, pais e mães têm de aceitar esse flâgelo. O pepino se torce quando pequeno, muito certo, mas a nossa sociedade é híbrida para todos os efeitos, até morais. Que saída possamos conseguir neste enredo? Não temos meios próprios para acompanhar a evolução educativa dos nossos filhos, digo, um ensino do básico ao superior sem risco de contágio.
             Existem esforços maiores de alguns irmãos que se dedicam dias e meses, com único objectivo: Exortar os irmãos às boas práticas e persuadir a não prática de más acções. É uma missão universal que abarca todos os continentes do mundo, e de adolescente ao mais velho. Eu torço que os mais jovens muçulmanos, oiçam a razão e a lógica dessas movimentações, de irmãos de quatro cantos do mundo que apelam as camadas para praticarem boas acções e evitarem o contágio nos  meios imundos e nocivos, para adorarem em Allah e pedirem perdão. Essa missão bem resumido é isso. Não tem alguma inovação, é tudo nos "conforme".
              Nossos jovens, de que estão espera?
              Saibam que o tempo mundano é exíguo em relação ao Mundo do Além. O que estamos preparando para o que nos espera? Jovens, o futuro deste Dine depende de vocês. Por favor deixem de ser enganados pelos demónios!


                         
                 


                     Para melhor entendermos a essência do nosso Dine, precisamos seguir aos ensinamentos dos Âlimos, pessoas abalizadas na máteria e versadas sobre os elementos fundamentais da nossa Religião, o Isslamismo.

                                             Alguns extratos do livro( Fazail-E-Amaal):

                                             A abstinência e abnegação da parte dos Sahabah:
                    Existe, uma vasta gama dos ditos do Profeta( S A W S) a esse respeito, de tal modo que é extremamente difícil escolher apenas alguns exemplos. Ele disse: " A abstinência é um bem para um Mu´min(crente):
                   O profeta de Allah( Sallalláho Alaihi Wa Sallam) disse: "O Meu Senhor ofereceu-me para que eu transformasse as montanhas de Makkah em ouro. Mas, a minha súplica para com Ela, foi:"Ó Allah! Prefiro comer um dia e passar a fome no dia seguinte, para que eu possa chorar perante Vós e lembrar-me de Vós na altura de fome e para que eu seja grato e possa louvá-Lo quando a fome desaparecer!" Isto foram as palavras do nosso querido Profeta de Allah(S A W S).
                   Nós proclamamos ser seus seguidores e orgulhamo-nos por pertencer ao seu povo. Não cabe a nós seguí-lo também nesta prática?
                   " Certa vez, Abu Hurairah(Radiyalláhu Anhu), após limpar o seu nariz com um pedaço de linho fino, disse, dirigindo-se a si próprio:"Vejo Abu Hurairah" Ele limpa as suas narinas, hoje em dia com linho. Lembro-me ainda daquele tempo no qual costumava deitar-me entre o púlpito e a casa do Sagrado Profeta de Allah (S A W S).
                    As pessoas pensavam que sofria de epilepsia e assim colocavam os seus pés junto ao pescoço. mas não havia nenhuma doença a não ser espasmos de fome".
                    Abu Hurairah(Radiyalláhu Anhu) teve de passar dias com fome. Por vezes, ficava de tal forma dominado pela fome que caía inconsciente a as pessoas julgavam que estava a ter um ataque de epilepsia.
                   É bem provável que naquela época eles tentassem controlar a epilepsia pondo os pés por cima do pescoço do doente.
                   Abu Hurairah (R A) é daqueles que sofreu bastante com os extremos de necessidade e pobreza, nos primórdios do Islam. Contudo, ele viu também bons dias, mais tarde, quando as conquistas muçulmanas foram bem sucedidas.
                  Era um homem piodoso e gostava bastante de efectuar orações facultativas. Tinha consigo um saco cheio de caroços de tâmaras e costumava utilizá-los para a contagem do seu Zikr. Quando o saco se esgotava, a sua servidora enchia-o novamente.
                  Durante a noite, alguém em sua casa estava em oração. Ele, a esposa e a servidora faziam orações durante toda a noite, por turnos.  
                  Vejamos e analisemos muito atentamente essa passagem, esse companheiro do Profeta (S A W S), passou por muitos sofrimentos e quando teve uma vida normalizada intensificou suas recordações para com Allah.Nós, devido os nossos exíguos bens, tem sido a razão de perdição e os nossos filhos se mergulham em sociedades maléficas.
                  Gostaria de ver os mais jovens bem empenhados em assuntos de carrís religioso, tentarem pautar por vias a que são aconselhados pelos bem entendidos de Dine. Procuremos seguir aos que nos dão bons caminhos.


                    Muitas vezes, o que nos leva a perdição, nós os jovens e até os mais velhos, é o desejo incessante de querer ser melhor que os outros, assim esquecemos que perante Allah não existem homens diferentes. As dádivas de Allah não podem ser o motivo de orgulho ou separação entre os homens. Devemos agradecer ao Senhor e se possível apoiar aos mais fracos, sem esbanjamento nem extravagancia e arrogância.
 A humildade é a mãe de todas as virtudes!

 

                                          A HISTÓRIA DO BILAL SOBRE O PROFETA(Sallalláho Alaihi Wa Sallam) 
                       
                     Alguém perguntou a Sayyiduna Bilal (radiyalláhu Anhu) a respeito das despesas do sagrado profeta de Allah(Sallalláho Alaihi Wa Sallam). - Ele disse que o Profeta(S A W S), nunca armazenou nada para uso futuro. Eu organizava dinheiro para ele. Sempre que um necessitado, esfomeado ou aquele que precisasse de roupas aparecia, ele entregava a mim e eu, através de certos empréstimos, resolvia a situação.
                    Isto era o que normalmente acontecia. Certa vez, um Mushirik(idólatra) veio ter comigo e disse-me:"Veja! Eu tenho muito dinheiro para distribuir, assim não peças empréstimo a mais ninguém. Sempre que precisares,vens ter comigo imediatamente. - Eu disse-lhe que era apreciativo. Assim comecei a pedir empréstimos a ele para preencher as necessidades do Profeta de Allah (S A W S).
                    Certa vez,após eu ter efectuado Wddhu(Ablução) e estava prestes a dar Azán(chamamento), o mesmo idólatra acompanhado por mais alguns, veio e gritou: Ó negro! Quando lhe atendí, começou a insultar-me,utilizando uma linguagem obscena e disse:"Quantos dias faltam para o final deste mês?" Alguns, respondí-lhe. Ele disse muito insolentemente:"Vê! Faltam somente quatro dias para o final do mês. Se não liquidares as tuas dívidas até o final do mês, tomar-te-ei como meu escravo e voltarás a pastar as cabras como fazias anteriormente".
                     Depois de fazer isso,foi se embora. Fiquei melancólico e bastante preocupado durante o dia.
                     Após a oração de Isha, quando o Profeta de Allah (S A W S) encontrava-se sozinho, dirigí-me a ele e contei-lhe o sucedido,dizendo:" Ó Profeta de Allah! Nem você tem o dinheiro e, nem serei capaz de arranjar o dinheiro suficiente, tão rapidamente. Receio que o idólatra me humilhe. Por conseguinte, pretendo afastar-me por alguns dias até que você consiga arranjar o dinheiro suficiente para liquidar as dívidas. Fui para casa , peguei na minha espada, escudo e nos meus sapatos e esperei pelo amanhecer, a fim de me ir embora.
                      Ainda antes da aurora, alguém veio ter comigo e disse-me: "Rápido. O profeta de Allah (S A W S) chama-te".
                      Apressei-me para a Mesquita e encontrei  quatro camelos carregados de mercadorias, perto do Profeta. E disse-me: Boa nova Bilal. Allah abriu caminho para o pagamento das tuas dívidas. Leva estes camelos com a mercadoria. O chefe de Fidak enviou-me estes camelos  em oferta.
                      Agradecí a Allah, levei os camelos e liquidei toda a minha dívida. Entretanto, o Profeta de Allah(S A W A) estava sentado na Mesquita.
                      Quando voltei, disse:"Alhamdulillah.Todas as dívidas estão liquidadas. Ó Profeta de Allah! E perguntou-me se tinha ainda restado algo. Eu disse-lhe que tinha restado sim. E ele ordenou-me que fosse distribuir tudo sem deixar nada de volta.
                      Entretanto o Profeta de Allah(S A W S) permaneceu na mesquita o dia todo. Após a oração de Isha. Perguntou-me novamente se tinha restado alguma coisa. Disse-lhe que ainda algo restava.Alguns necessitados não tinha vindo.
                     Ele passou a noite na Mesquita. No dia seguinte, após a oração de Isha chamou-me e disse:"Bilal! Já está tudo distribuido?" Eu disse que sim. Allah abençoou-vos com a paz. Tudo esta distribuido".
                    Ouvindo esta notícia, o Profeta de Allah(S A W S) começou a recitar as Glórias a Allah, pois ele não gostaria que a morte viesse surpreendê-lo enquanto alguma coisa permanecesse em sua posse. Aí ele foi a casa e encontrou-se com a família.
                    É um hábito comum nas pessoas piedosas que elas não gostam de armazenar riquezas.
                    Como seria possível que o Profeta de Allah(S A W S), sendo a fonte de piedade, gostasse de guardar alguma em sua posse?
                    É relatado a respeito de Moulana Abdur Rahim(Rahmatulláhi Alaihi), por conseguinte um Santo da nossa era, que tudo aquilo que lhe era oferecido, distribuía-o imediatamente, não guardava nada para si.
                    Alguns dias antes da sua morte, entregou todas as suas roupas a um servidor e disse-lhe:" Se eu necessitar alguma roupa para vestir, pedirei a si".
                   Portanto são factos, relacionados com uma certa abstinência e o temor a Allah. Esses santos se preocupavam pela vida futura, que é infinita. Que as condições dessa vida que nos espera, depende do nosso perfil e a forma como lidamos com vários elementos deste Mundo.Saibamos que toda beleza mundana é passageira e as nossas riquezas nada poderão interceder perante a justiça Divina.                 
    

   
                                             Madressa da Mesquita Umar-Beira(bairro Bambú)












quarta-feira, 7 de março de 2012

A MISSÃO DIVINA


MESQUITA UMARJI ADAMO MAHOMED DO BAIRRO BAMBÚ-MATACUANE                            

              GARGUZAR DO JAMAT DE 40 DIAS
JAMAT CONSTITUIDO DE SEIS ELEMENTOS, DAS MESQUITAS UMAR, MAKEJO E TICA.

             Aos vinte seis de Novembro de 2011, partiu o jamat como o primeiro destino ao distrito de Nhamatanda, tendo permanecido aquí dois dias, realizando dois kussussis, um gast, um bayan e o respectivo taskil, que iremos menciar a frente deste documento, numa folha própria, onde incluiremos todos os taskis realizados ao longo de trajecto.
          Em Caia, foram dois dias de trabalhos, sendo uma visita aos doentes, um kussussi , um gast , um bayan e o respectivo taskil.
          Neste distrito o jamat consegui ao longo do taskil, enquadrar um jovem, que cumpriu integralmente  os 40 dias, passando assim para sete, os elementos do jamat.
          Em Morrumbala e Megaza o jamat consegui cobrir em apenas um dia. Em Megaza contactamos e reunimos com o jamat em jeito de bayan, logo apos ao AL- Zhoor, fez-se o taskil. O jamat local teve o nosso conselho, de forma a construirem uma mesquita partindo de materiais locais, evitando a espera de uma mão salvadora, pois essa só virá como resultado de iniciativas próprias. Marcar a presença Isslámica onde existam companheiros. O nosso apelo foi bem auscultados pelos companheiros e esperamos pela ajuda de Allah!
        Voltando para a sede em Morrumbala, no periodo de tarde realizamos, um kussussi , gast, um bayan e o respectivo taskil.
          Em Pinda e Àguas quentes, a nossa permanência foi de dois dias,alojados em Àguas Quentes, onde existe uma Mesquita convêncional.                              Visitamos os irmãos muçulmanos em Pinda por duas vezes, aquí não foi possível o taskil devido  a dispersão dos mesmos, pela falta de um mesquita, o facto que lamentamos a eles, no sentido de criarem as mínimas condições, onde possam se emcontrarem diariamente.
      Em Àguas-quentes, fez-se um kussussi, um gast, um bayan e o respctivo taskil. Aquí assistimos a conversão voluntária de mais de quinze elentos de uma mesma familia.
        Durante os dois dias em Inhangoma-Mutarara, fizemos cobertura as seguintes mesquitas: Cassano, Nhanvû, Milonde, Traquino e Inhangoma sede. O trabalho foi a dobrar, tendo conseguido realizar gasts, bayanes e os respectivos taskís.
        Em Mutarara sede em Báwe, a permanencia foi apenas de um dia inteiro, visitamos um irmão acidentado a caminho de Allah, fizemos algumas visitas domicíliarias, aos irmãos com índice maior de fraqueza, conversamos sempre mostrando os trilhos do nosso profecta S.W.A e os sahabs. E em seguida fizemos o gast, bayan e o respectivo taskil, isto na mesquita do Báwe.
         Em Sinjal realizamos um gast, um bayne e o respectivo taskil, nesta localidade, apesar de serem companheiros novos, constatamos um elavado índice de participação e uma boa vontade nos trabalhos do Dyne. O trabalho em Sinjal foi precedido de um elany, pois tivemos que reunir os companheiros de outras mesquitas próximas para economia do nosso tempo. Assim participaram os companheiros de Phuíte,Mbala, Nsêwa, Zambo, Bairro 4, Mwemba, Bobpo e zona designada Lixo. Alguns destes companheiros refletem no nosso taskil. Nesta localidade demos graças à Allah pela forma massiva de participação dos companheiros no Dyne.
      Em Sancomango, esta mesquita é considerada central pelo facto de residir aquí o Amir de toda localidade de Sinjal, o bay Mussa Diquissone Sancomango, é o seu nome, foi quem acompanhou o jamate nas localidades de, Sinjal, Canxixe, Zemira, Ndakanwa, Tchaka, Salima e Dôa. Devido ao programa muito preenchido, em Sancomango trabalhamos apenas um dia, para viajarmos com Amir bay Mussa em outras zonas aquí referenciadas. Fizemos uma visita ao velho Pandukane um muçulmano doente e responsável da mesquita Pandukane, zona muito próxima de Sancomango. Visitamos a mesquita PanduKane a maior de todas de Sinjal, pois conforme nos informaram aquí seria a mesquita central da localidade, infelizmente a mesquita desabou deixando assim ruínas, é com muita pena! a avaliar os esforços aquí empreendidos pelos companheiros de Tete. Pandukane apenas ficou o nome, local onde se hospedevam os companheiros de Tete. Porém existe aquí uma palhoata em construção para uma futura mesquita de Pandukane.
      Em Zemira realizamos um gast, bayan e taskil.
      Em Canxixe por ser muito próximo de Sancomango, os companheiro daquí vieram ao Sancomango, atraves de um elany, ficaram inclusos no taskil de Sancomango.
      Em Ndakanwa, uma zona montanhosa de Mutarara que faz fronteira com Malawi, juntamos a mesquita de Missassa  por ser muito vizinha e também devido ao nosso tempo programado, realizamos gast, bayane e taskil incluindo as duas mesquita referidas. Em seguida avançamos para  Thapo 2 na mesquita Bilal, aquí reunimos os companheiros de Thapo 1, Chawachawa e Canganza, é de salientar que a mesquita Bilal é ao ar livre, o lugar também foi disputado por muitas senhoras, o facto que nos constrangiu um pouco na hora de Swalah. Com esse ajuntamento fizemos o bayane e taskil.
     Em Tchaka também uma zona de fronteira, montanhosa e de difícil acesso, atraves de elany consiguimos reunir os companheiros de outras mesquitas próximas, realizamos o bayane e taskil, tivemos a presença de alguns companheiros vizinhos malawianos.
      Em Salima apenas fizemos o Swalah Al-zoor e devido as chuvas intensas, sendo ao ar livre tivemos que abandonar o local para a localidade de Dôa, e o amir de Sancomangoma regressou para casa e nós avançamos para  Kambulatsitsi.
      Em Kambulatsitsi em apenas um dia tivemos um gast, bayane e taskil.
Em Moatize o jamat permaneceu mais tempo para pequena manutenção do nosso carro. Fizemos visitas domicíliarias aos doentes, acompanhamos os companheiros de Moatize para o segundo gast em Chingozy, também a partir de Moatize deslocamos para Matundo na mesquita Quba, onde fizemos um gast, bayan e taskil, tendo formado um jamat de quarenta dias para Janeiro, liderado pelo imamo de Quba que nos garantiu a sua efectivação. Queremos realçar o bom ambiente que encontramos em Moatize, sempre tivemos os companheiros ao nosso lado e pedimos a todos que façam Dwã para esses companheiros para continuarem assim e estamos muito gratos com eles!
     Em Tete foi apenas de passagem e aos companheiros de Tete lamentaram muito pela nossa atitude, pois, deveríamos ter parado algum tempo que pudessemos fala com Amir-sabe, o bay Abdul Gafar Gandy, lá vão as nossas sinceras desculpas ao Amir-sabe de Tete, que tivemos na altura dois companheiros com os quarenta dias realizados e queriam sair, não havia outra alternativa senão levar os companheiros ao destino.
     Em Changaram realizamos apenas o Swalah Al-zoor e partimos para Guro, aqui permanecemos dois dias, visitamos dois doentes,dois kwssussis, dois gast, dois bayan e respectivos taskís
     Em Macossa- cruzamento,fizemos al-zoor de seguida fizemos bayan e taskil, as condiçõe do balneario não são das permitidas para a nossa purificação, por isso, tivemos que partir para Katandica, em Macossa tiramos um jamat de três dias que realizou conosco o seu tempo em Katandica.
      Em Katandica no primeiro dia coincidiu com o primeiro gast da localidade, por isso nesse dia tivemos acções de cooperação na localidade, dia seguinte, fizemos kwssussi, visitamos o hospital distrital onde distribuimos alguns alimentos aos doentes, bolachas e rebuçados, na tarde fizemos gast,bayan e respectivo taskil. Devemos salientar que os companheiro de Katandica estão firmes no trabalho, quando assim acontece os trabalhos dos vizitantes são facilitados, foi o que aconteceu em Katandica e saudamos aqueles companheiros pelo gesto manifestado durante a nossa estadia.
       Em Vanduzi o jamat permanaceu dois dias sem sucessos absolutamente nada, devido a ausência total de companheiros da localidade, movidos pelo ambiente mundano nas festas do passagem do ano, jualgamos nós que foi essa a razão forte do fracasso nessa localidade. E pedimos Allah que envie a sua Misercordia para aqueles companheiros que um dia haja um trabalho forte naquele ponto.
       Em Tica visitamos um doente velho, realizamos dois gast , dois bayan e os respectivos taskís, em dois dias concluímos em Tica e partimos para a cidade da Beira.
       Na Beira pisamos a primeira mesquita em Vila Massane, mesquita Aisha em dois dias, no primeiro dia havia o segundo gast alí de companheiros da Madina e nós deslocamos para mesquita Bibi Salam onde tivemos conversa com poucos companheiros que lá se encontrvam, uma espcécie de bayan e taskyl, mais tarde vieram ter conosco Maulana Ibraimo e Hafez Cássimo, onde tivemos conversas longas e recebemos algumas orietações relativas aos trabalhos.
     No Vaz na mesquita Mwhamad permanecemos dois dias, onde realizamos dois kwssussis, uma visita a um doente, um gast, um bayan e o respectivo taskil.
     Em Matacuane no penúltimo dia sem acção a assinalar e o último dia foi o fecho da nossa missão na mesquita central da baixa, participamos no gast e fomos responsáveis pelo bayan e garguzar verbal.
              Resumo:
     Localidade                                   tempo
1-   Nhamatanda.............................2 dias.
2-   Caia...........................................2 dias.
3-   Morrumbala...............................1 dia.
4-   Àguas-quentes..........................2 dias.
5-   Inhangoma..................................2 dias.
6-   Mutarara sede Báwe..................1 dia.
7-   Sinjal localidade..........................1 dia.
8-   Sancomango................................1 dia.
9-   Zemira...........................................1 dia.
10-               Canxixe................................1 dia.
11-               Ndakanwa............................2 dias.
12-               Tchaka..................................1 dia.
13-               Salima...................................1 dia.
14-               Kambulatsitsi........................1 dia.
15-               Moatize..................................5 dias.
16-               Changara...............................1 dia.
17-               Guro.......................................2 dias.
18-               Macossa-cruzamento............1 dia.
19-               Katandica...............................2 dias.
20-               Vanduzy.................................2 dias.
21-               Tica.........................................2 dias.
22-               Mesquita Aisha.......................2 dias.
23-               Mesquita mwahmad...............2 dias.
24-               Matacuane..............................1 dia.
25-               Mesquita Central.....................1 dia.
                                       TOTAL...........     :40 dias
Despesas totais: 17.760,00MT
Fim de garguzar.